Jesus, Patrons, and Benefactors
Av Jonathan Marshall, 2009.Del av serien Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe.
Roman Palestine and the Gospel of Luke
Hat Jesus das römische Patrozinium direkt angegriffen und sich selbst als Wohltäter schlechthin dargestellt? Studien über den historischen Jesus beziehen sich oft auf solche Klassifizierungen in ihren Beschreibungen von Jesus und den Evangelien. Anhand historischer Nachforschungen untersucht Jonathan Marshall diese Deutungen kritisch. Zunächst gibt er einen Überblick über bedeutende archäologische und historische Zeugnisse, die für das Palästina des 1. Jahrhunderts relevant sind. Danach untersucht er die Darstellung Jesu durch Lukas in drei exemplarische Passagen (6,17-38; 14,1-24; 22,14-34). Lukas' Vernachlässigung des Patroziniums und sein eingeschränkter Gebrauch des Begriffs 'Wohltat' bei der Beschreibung von Jesus stimmt mit den Realia Palästinas, die durch grundlegende Quellen gestützt werden, überein.
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Hat Jesus das römische Patrozinium direkt angegriffen und sich selbst als Wohltäter schlechthin dargestellt? Studien über den historischen Jesus beziehen sich oft auf solche Klassifizierungen in ihren Beschreibungen von Jesus und den Evangelien. Anhand historischer Nachforschungen untersucht Jonathan Marshall diese Deutungen kritisch. Zunächst gibt er einen Überblick über bedeutende archäologische und historische Zeugnisse, die für das Palästina des 1. Jahrhunderts relevant sind. Danach untersucht er die Darstellung Jesu durch Lukas in drei exemplarische Passagen (6,17-38; 14,1-24; 22,14-34). Lukas' Vernachlässigung des Patroziniums und sein eingeschränkter Gebrauch des Begriffs 'Wohltat' bei der Beschreibung von Jesus stimmt mit den Realia Palästinas, die durch grundlegende Quellen gestützt werden, überein.
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